Así, declaró en Nueve Radio que Soria «desprecia los acuerdos de las instituciones canarias y a las miles de personas que salieron a la calle a decir que no al petróleo». Como si Coalición defendiera a alguien cuando llegan a Madrid.

Bloqueo institucional, mentira institucional

Resulta curioso saber que el Cabildo Insular no cuenta todavía con ningún plan energético que contemple la instalación de energías limpias y renovables, todo lo contrario, sigue concediendo moratorias para que la central de las Salinas siga operando e instalando nuevos motores diésel, mientras no deja de recibir sentencias en contra por impedir la implantación de energía eólica en la isla de Fuerteventura.

Sólo en lo que llevamos de año, el Cabildo ha recibido tres sentencias del TSJC por oponerse a las renovables o la introducción de vehículos eléctricos, dos de esas sentencias les obligaban a permitir la instalación de aerogeneradores, modificando el PIOF para desbloquear el suelo necesario.

Actualmente, en Fuerteventura sufrimos el bloqueo a los parques eólicos en Fuerteventura, la instalación de nuevos motores diesel en Fuerteventura, la construcción de una central convencional en Pájara, el bloqueo a la introducción de coches de alquiler eléctricos en Fuerteventura, etc. Se ha suspendido tanto el PIOF, (Plan Insular de Ordenación de Fuerteventura), como el PGOU, (Plan General de Ordenación Urbana) de Puerto del Rosario para permitir la instalación de nuevos generadores diésel.

Algunas fechas para la incoherencia

Importaciones de petróleo vs.  Minoría absoluta de la energía renovable.

Según el más reciente estudio, en 2008 las importaciones canarias procedentes de África Subsahariana han aumentado un 49,7% respecto 2007. El principal motivo de este aumento corresponde al aumento de las importaciones procedentes de países como Guinea Ecuatorial, Camerún, Congo y Nigeria en el capítulo de combustibles.

El consumo de energía primaria en Canarias ascendió, según los datos más recientes (año 2001) a 4.966.231Tep (equivalente a 36.253.486 barriles de petróleo, o lo que es igual, a 99.325 barriles cada día) De ese total, 31.739Tep (0,6%) corresponden a fuentes propias (energía eólica, solar y minihidráulica) y el resto, a petróleo importado. 

Mientras la demanda de petróleo no hace más que crecer, la alternativa energética sigue esperando su turno. ¡No al petróleo, sí a las renovables!
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Se cumplen 50 años desde su deportación a Puerto del Rosario. El anarquista Antonio Espinosa «el Dulcero», el matrimonio de don Manuel González «el Farmacéutico» y doña Hortensia Pérez, el médico José María Peña y Matías González García «Matiítas», entre otros, acogieron entre 1962-63 a Fernando Álvarez de Miranda, a Jaime Miralles, a Jesús Barros de Lis y a Joaquín Satrústegui. Durante su estancia en la isla fueron muchos los que contactaron con estos demócratas, e incluso asistieron a las clases particulares que impartían a los jóvenes en la antigua sacristía de la Iglesia de la capital. En aquélla hermética y reprimida Fuerteventura.

En unas jornadas en la Casa de América, en Madrid, para celebrar el medio siglo de aquel congreso, celebrado entre el 5 y el 8 de junio de 1962, Álvarez de Miranda resumió así la reacción de la dictadura: «Franco temía que se reconciliaran los dos bandos de la Guerra Civil porque al régimen le interesaba recordar constantemente el conflicto, que no se borrara el enfrentamiento. Por eso el contubernio de Múnich resultó tan peligroso para el franquismo».

La mayoría del centenar largo de dirigentes de la oposición congregados en Múnich procedía del interior de España y militaba en las filas monárquicas, democristianas, liberales, socialistas y nacionalistas del País Vasco y de Cataluña. Los comunistas enviaron observadores a la cita, aunque no participaron directamente en el contubernio. Salvando las trabas del régimen, en Múnich se encontraron con dirigentes del exilio, como el líder del PSOE, Rodolfo Llopis, que habían abandonado España en 1939, al final de la Guerra Civil.

La repercusión en Europa de la reunión en Múnich desató las iras del régimen franquista. Prensa, radio, televisión y el oficialísimo No-Do lanzaron toda su artillería contra los asistentes. Era la primera grieta del régimen.

Para finalizar, Matías González, que fue Alcalde de Puerto del Rosario y acogió a los represaliados, dedicó unas líneas en su obra «La esperanza que presiento» que bien podría ir dedicado a los del contubernio, que ponemos a disposición de nuestros lectores, a sus amigos de Fuerteventura.

¡Qué soledad tan desilusionada!
¡Qué anhelar y soñar inútilmente,
al ver pasar, tan silenciosamente,
nubes y luna, sobre el mar la nada!

Archivos adjuntos: La esperanza que presiento, 1944.

El titular del Juzgado de Primera Instancia e Instrucción número 3 de Puerto del Rosario, Juan Gallego Ortiz, ha condenado a una multa de 300 euros y a hacerse cargo de las costas procesales al cabo primero de la Guardia Civil en Morro Jable por propinarle una fuerte patada en la cara, según recoge el escrito judicial, a un ciudadano de Morro Jable en una pelea durante las fiestas del Carnaval.

Los hechos ocurrieron sobre las 00.05 horas del pasado 11 de marzo cuando «dos guardias civiles acudieron a la playa de Gran Tarajal, en el municipio de Tuineje, tras ser requeridos por una reyerta que allí se estaba produciendo», según recoge la sentencia.

Una vez presentados allí, y tras comprobar que dos personas se encontraban sobre la arena, pudieron distinguir que una de ellas, identificado posteriormente como el cabo primero de la Guardia Civil, «golpeaba con fuerza la cabeza de la persona que estaba situada debajo». A pesar de que los dos guardias civiles se identificaron, Alberto Jaime Martínez se puso en pie y al apreciar que J. R. T. A. estaba de rodillas «aprovechó para propinarle una fuerte patada en el rostro», según establece el escrito judicial.

Tras observar la agresión, los guardias civiles se dirigieron al lugar y cuando se disponían a reducir al agresor, éste se identificó como cabo primero de la Guardia Civil en el puesto de Morro Jable.

Fuente: La Provincia

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Elías Rodríguez Rodríguez //

Qué más da, lo que sí sabe el mundo entero es que allí, en la norteña Fuerteventura profunda, mirando al mar de poniente, se levanta un pitón traquítico de 401 m. de altura, donde el famoso y gran escultor Chillida, amigo de hacer monumentos escultóricos y emplazar muchas de sus esculturas en bellos paisajes naturales, quiso hacer en vida una gran obra faraónica basada en una intuición utópica como un monumento a la tolerancia.

Consistente en un cubo perforado en la montaña de 50x50x50 m., y que por enigmas y trapisondas difíciles de descifrar aún no se ha hecho, ni si se va hacer, ni donde está el dinero que hasta el momento se han gastado para ver si es factible técnicamente dicha obra. La verdad es, que para un ciudadano de a pié, como quién escribe esto, conocer a fondo todo el proceso de cómo ha evolucionado el Proyecto Tindaya desde sus orígenes (1996) hasta la actualidad y lo que queda, es algo más que enigmático; se rompe uno los “sesos” y descubre que cada vez sabe menos a donde va a parar todo ello. Obra, por otra parte, polémica, en el sentido, que toda la ciudadanía no tiene claro si debiera o no hacerse, pero esto es “harina de otro costal” y lo dejamos para otros momentos y foros en donde debe seguir debiendo debatirse sin pasiones, pero sí con energía y sentido común, al tiempo que despejando supuestas fraudulentas rentabilidades políticas o económicas. ¿Quién sabe?, ¿No sería mejor dejar la montaña como está?. ¡Tiempo al tiempo!, ¡Ya veremos!.

Hasta el momento, todo ha sido desencanto. Supuestos. Enigmas. Hoy sí, mañana no. Pasado sí “pa” el otro no… Se ha originado un baile en torno a ello, que deja corto al compositor de la “Yenka”. Esperemos el buen sentido común y que todo se solucione bien y lo antes posible.

Tindaya es un pueblito norteño situado a “tiro de piedra” entre La Matilla y La Oliva. Siendo su contorno por el Sur montaña La Muda, Quemada con su monumento a Unamuno y barranco de Jarugo.

Por el norte, el fértil y húmedo barranco de Tindaya (Esquinzo) y las vueltas de “Los Trancos”, que las separan de La Oliva, y en donde dicen los lugareños de los contornos aparecía frecuentemente la enigmática “Luz Mafasca”. Espacios éstos de altos valores arqueológicos, etnográficos y paisajísticos.

Por naciente le separa de Vallebrón, (fértil valle, rico en buenas aguas subterráneas y donde se desarrolló una agricultura de alto rendimiento), una sierra de montañas, en cuya degollada, junto a la carretera que los une, y mirando a Tindaya se encuentra el nuevo mirador, desde donde se disfruta de una panorámica única.

De cara a poniente, a nuestros pies iremos observando las laderas que suavemente llegan a la llanura donde de forma majestuosa e inesperada la vista choca con una masa pétrea y pitónica que por su génesis, forma y colorido difiere de las montañas del entorno. La vista se detendrá sobre ella curioseándola detalladamente; seguro le impresionará, le conmoverá, le hará indagar, imaginar; es, claro está, la enigmática Montaña Sagrada o de Tindaya o Montaña Tindaya. Llena de podomorfos prehispánicos de incalculable valor arqueológico. Seguramente sería uno de los grandes santuarios donde las sacerdotisas y zahorias Tamonante y su hija Tibiabin realizaran sus plegarias, meditaciones, predicciones, cultos y ritos. Donde, y según una curiosa hipótesis, servía de elemento fundamental para marcar el tiempo astronómico, es decir, de reloj, según los ángulos que forman los rayos del sol al aparecer por naciente, pasar por el filo de la montaña y su proyección en el horizonte marino por poniente.

En conclusión, que la Montaña en sí, haya o no haya escultura de Chillida tiene un valor e interés extremadamente fantástico y único. La propaganda ya está hecha, sólo falta imaginación y empuje para que se pueda visitar y sacarle el rendimiento turístico que el pueblo y toda la sociedad majorera demanda imperiosamente.

Al bajar la vista, entre sus pies y los de la montañeta de Tindaya (curioso volcán este último de tipo hawaiano o en escudo de los pocos que aún se pueden ver hoy en Fuerteventura) aparece el caserío de Tindaya que se va extendiendo en dirección al mar. Caserío hoy día que entremezcla construcciones antiguas bien conservadas con otras de aparición moderna tipo chalet, con sus huertos, corrales y gallenías. Un caserío que no ha roto el entorno, donde las altas construcciones ni barriadas de apartamentos existen. Y donde de forma diferencial aparece su hermosa y simpática ermita, bajo la advocación de la Virgen de La Caridad. Un lugar donde se puede vivir la paz y tranquilidad de nuestra profunda Fuerteventura.

Siguiendo la mirada hacia poniente encontramos la línea de costa que le limita por el oeste. Costa acantilada donde desembocan una serie de barrancos formando a su llegada al mar una serie de playas salvajes y únicas. Acantilados que tienen su origen por la falla y hundimiento que sufrió la Isla por poniente. Donde la mar ruge como un dragón enfurecido y donde el oleaje irrumpe con furia en las rocas y acantilados, salpicándolas y levantando espectaculares montañas de espuma.

Se denominan estas playas de sur a norte: Jarugo, Playa de La Mujer, Tebeto (con su charco) y Esquinzo. Playas donde puede bañarse, pero con precaución y siempre que la mar lo aconseje y esté en calma. Las corrientes, remolinos, levantamientos y arrastres de la mar son casi permanentes, un peligro mortal. Muchos han sido los irreparables accidentes ocurridos por actitudes atrevidas e ignorancia.

Desde cualquiera de estos puntos o desde el mismo mirador podrá ver en días apropiados, despejados, allá, en lontananza, la silueta del Teide y las montañas de la Isleta.

Muchos más enigmas, leyendas y curiosidades están presentes en Tindaya. Tales como las referidas a la Casa Alta, con sus fantasmas y suicidio de su dueño; la leyenda del permiso que tuvo que solicitar la Montaña de Tindaya para pasar del Macizo de Betancuria a la llanura de Tindaya. La historia de la Cueva de Las Damas, basada en aquel indiano que de vuelta a Fuerteventura tomo a su novia el día que se iba a desposar con otro trasladándola a La Cueva, donde vivieron varios años y nacieron varias de sus hijas…Pero eso, para otro día.

Pero, para finalizar de una visita a Tindaya, nada más confortable y sublime que contemplar una puesta de sol de cualquier punto del litoral, de la cima de la montaña o del mismo mirador. Una puesta de sol en que cielo y tierra, juntos, sol y luna, aparecen como matrimoniados bajo el toldo del cielo, como si quisieran obsequiarnos con sus mágicas nupcias. El sol, al despedirse del día con su fulgor rojizo, deja, tras sí, su luz y resplandores que se confunden, pronto, con los blancos de la luna. Parece que el astro de oro y la luna de plata se besan, amorosos, en lo alto del cielo. Y las dos luces, el oro y la argenta, forman como una nueva luz, nacarada y roja. La Isla se va envolviendo de una luz blanquísima, nacarada y lechosa. Es el día y la noche, que se juntan como en neutral cita de enamorados. Aparecen luces y colores nuevos, insospechados y desconocidos que desafiarían al más excelente pintor.

Todo ello para el disfrute de la Naturaleza, la isla y nosotros. Todo esto y más podemos disfrutar desde Tindaya, sin que para ello hiciese falta la construcción de la obra de Chillida.

Elías Rodríguez Rodríguez.

Pto. Rosario, 30 de mayo de 2012.

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Carlos Jiménez

Este culebrón tan Majo,

no es de Cristal, ni de Topacio,

se llama Traquita y están en el ajo

el malo, el feo, y el lacio.

La polisemia la define como:

una roca efusiva (¿de desangrar?),

afanítica (¿de afanar?),

casi siempre porfírica (¿de porfiar?)

y con textura traquítica (¿de traquear?),

compuesta por feldespatos alcalinos (¿de alcaldear?)

y uno o más minerales máficos (¿de mafiar?).

Traqueotomía para tragar; traquitis,

vías veladas viran la voz; laringitis.

abruma la broma de bronca bruma; bronquitis.

Prescribo, reescribo y receto,

infusión de mutis por el forro.

Tebeto te veto, te reto, tagoror, tag: horror, te ahorro.

Se cierra el Leku y se Abre Sésamo,

El del barrio, la cueva y el tuétano.

Esta gramática de las formas se sale por la tangente,

del cubo del Concubino a la esfera de Paulino.

Cuadrando círculos sin gente.

Hay cantera para rato,

en las escuelas del crimen barato.

Que, Afortunadas, se les condona el IVA, más que por islas, por victim-istmos.

Indultando taifas de mambrinos yelmos,

con tarifas de saldo por suelos yermos.

Declamación de Infarto Ambiental, positiva.

Un I have a dream intercalado,

con bicicleta, cuchara, manzana,

ego, arrogancia megalómana y algo más, que yace olvidado.

Tullida es Chindaya, mullida en quincalla.

O de cómo el arte muere, matando.

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